泸沽湖拉姆解密“走婚”

当我问到拉姆“走婚”到底是怎么回事的时候，曾经是舞蹈演员现在是泸沽湖导游的拉姆笑了起来。可能是因为太多的男性游客对“走婚”有着不同的理解吧，当我问到这个问题的时候，她很自然地把我划到对“走婚”失望的那个队列里。那么，“走婚”曾经给了众多男性游客什么样的期望，为什么又会失望？下面就请泸沽湖拉姆解密“走婚”。

泸沽湖拉姆解密“走婚”

男方当晚就可以与女子同房

说起来艳遇始于“走婚”。原因是一些旅行机构故意曲解了“走婚”的意义，将它理解为一种滥交，而这种滥交又被理解为一种艳遇，好端端的民俗就这样被毁了。很多泸沽湖导游会告诉你，“走婚”就是摩梭男女如果互生爱慕，会在拉着手打跳（围着篝火跳舞）的时候，男方抠女方手心三下，如果女方同意就同样抠手心回应。男方当晚就可以与女子同房。

更没去想同房之后的责任

相信很多男性游客看到这段的时候一定浮想联翩了吧？“哦？原来我的手还可以干这个！这么多年真是浪费了，让我们一起去泸沽湖走婚吧！！”其实只关注了自己最想关注的点：抠手心之后就同房，却忽略了前提：互生爱慕。更没去想同房之后的责任。

“走婚”仪式与程序

据拉姆的介绍，她和她的阿注（走婚的丈夫，女方称为“阿夏”）是经过长时间的交往，并且家人经过多方打探，对他本人有了深刻了解之后才决定“走婚”的。如果对方只会花言巧语，人品不好，游手好闲，肯定会遭到女方的嫌弃，不会与之“走婚”的。

拉姆的妈妈告诉我，当双方彼此了解之后，男方的家长就会在一个晚上带着礼品登门拜访。为男方说尽好话，当然也会夸赞女方秀外慧中心灵手巧等，这样的仪式是为“订婚”。男女双方此时会互送礼物，女方不会索要彩礼，不请客，不操办，更不会要车子房子了。在摩梭人看来，男方的家庭条件无关紧要，因为他们并不生活在一起，对方的经济条件，社会地位对女方没有多大影响，不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。

依照古老相传的风俗，1~2个小时把仪式结束之后他们的关系就可以公开了，从此双方开始进入暮来晨去的“走婚”程序。白天在各自的家中生活劳动，晚上男方到女方家中相会，当然也有女方去男方家的。设想，夜幕笼罩山野的时候，辛苦劳作一天的男子骑着马翻山越岭去会见自己的爱人，没有丝毫的苟且和随意，而且非常浪漫，不是吗？

有了孩子之后由女方的家庭抚养长大，孩子会认自己的父亲，而父亲却不必承担抚养的义务。如此一来整个家庭中都是血缘最近的人，而没有“外人”。这样的好处是保证的利益的一体化，有助于家庭的发展和利益的分配。

“走婚”也有分离的时候。

由于双方都有自主权，没有经济纠葛，更没有谁依附谁。所以离异的流程和影响对于“走婚”的家庭相对简单。既然结合是以感情为主导的，那么缘尽则散也是干净利落。分手后各自珍重，重组家庭也没有什么心理负担。恰恰是这些独立、自由的婚姻现象给了人们无限想象的空间，以讹传讹的传出了不同意味的“走婚”。

“走婚”的意义与延续

“走婚”的基础是牢固的感情和高标准的道德要求，曾经有一段时间汉文化对这种婚姻方式冲击很大，当“媒妁之言父母之命”成为主流思想的时候，崇尚婚姻自由的年青人无法接受别人决定自己的感情和婚姻，“殉情”竟然成为了屡见不鲜的事情，由此可见摩梭人对待感情的忠贞和坚决，“走婚”绝不是“走了一家又一家”敷衍与随意。

现在已经有非常多的青年男女和外族通婚，并且开始“定婚”模式，不再延续千年的“走婚”传统。对于这一点摩梭人并不固守成规。无论哪一种婚姻模式，只要有牢固的感情，只要利于家庭，让家人更幸福快乐，都是摩梭人喜闻乐见的。