真正的靖国神社是什么样子？

我们后来问过一些日本人以及在日本工作学习的中国人，他们说其实普通日本民众对包括靖国神社在内的很多与政治相关的东西都不太关心。换言之，这种“政治冷感”底下潜藏着的是对非公理的漠视。正如国内很多研究日本问题的学者所指出的：日本社会当今最大的问题，并不是普遍“反华”或“右倾”，而是在政治冷漠中对制衡日益猖獗的右翼分子的放弃。

真正的靖国神社是什么样子？

日本军国主义的象征

靖国神社位于东京市中心，离天皇居住的“皇居”不远，布局与遍布日本各地的大小神社没有本质不同，但正门高达二十三米的高大“鸟居”却是其它神社难以比拟的；神社内大树参天，相比于车水马龙的东京街头，施施然自成天地。

1868年6月28日，在明治天皇的旨意下，为了“慰灵”和“显彰”在戊辰战争中阵亡的3588名军人建立东京招魂社，最初的教义是为了通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。

1879年，根据日本军部的要求，东京招魂社改名为靖国神社，并被赋予别格官弊社的地位。靖国，意为使国家安定。别格官弊社中的祭神是神话中出现的神，是仅次于祭祀天皇、皇族的神社（官弊社），神社遍及各处的明治等天皇“御笔”和皇室的菊花徽记，亦显露其靖国神社特殊地位。

靖国神社所祭祀的是明治维新以来历次日本国内外战争中死去的军人及军属，其中大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀对象包括了表彰对近代日本有“杰出贡献”的军人，其中包含东京审判的14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯和侵略并杀害他国的军人，这也是该神社被东南亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性的重要原因。

靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。它曾经是日本凝聚极端民族意识乃至军国主义精神的重要基地，更曾经是日本法律明文规定的“最高神社”，虽然这条法律已随日本军国主义的失败被扫进了时间的垃圾堆，但后来又经过数次修葺而显得更加鲜明整齐的神社殿宇足以提示：这并不是一段遥远得可以被遗忘的历史。

去日本之前曾听过一些传言

例如靖国神社不准中国人进入、不准拍照等等。但事实是，我们在神社内、外苑自由行走、拍照，并没有受到任何干扰，只是在拜殿前面试图近距离拍摄内部情况时受到旁边保安人员的劝阻。

靖国神社内、外苑的一派安详景象，与我们想象中的“政治焦点”形象无法对号入座。神社内的工作人员一律着传统和服，参拜者不算多，但是前来参拜的人往往神情肃穆，且严格遵守参拜礼仪。普通游人只能在外围参观，若要进入本殿，必须缴付2000日元/人的费用，且必须提前预约。根据工作人员的说法，还必须严格按照他们特定的礼仪在专业人员陪同下进行。

所以，即便是可以进去，因为必须参拜，所以估计没有中国人会去。

普通日本民众的“良心”

靖国神社主殿旁有个游就馆，实际上，这个以荀子“居必择乡，游必就士”命名的战争博物馆才是最让中国人感到愤怒的地方，因为这里的十一个展示室无一例外地炫耀着日本明治之后在他国土地上的“辉煌战绩”、供奉着各式杀人武器，同时以“资源短缺、生存空间险隘”为那场侵略战争辩解开脱，甚至还将东条英机等甲级战犯的照片高悬墙上！

次日，我们与一位09年时结识于老挝琅南塔的日本老先生吃饭。老先生退休前是日本农业新闻社的记者，席间，我们试探性地说起靖国神社，老先生的表情顿时变得严肃，他一字一句地说：我这辈子从来没有进去过。顿了顿，又补充道：日本对不起中国人民。他，是日本的良心。

（来源：首席村妇老鼠皇帝）