云南沙溪古镇历史寻踪记（3）

云南沙溪古镇历史寻踪记（3）

日光从檐脊的鳞瓦上滑落，挤满院廊的角落。

一株圆柏，一株山玉兰，苍劲的枝干挺立了三百多个寒暑，密生圆硕叶片的树冠遮下来，在殿堂的窗棂前投映出浓重的阴影。佛塑的静婉神情，显露出对这番清凉境界的适意。

我的意念追想着明永乐十三年的那抹霞辉，熠熠的彩光下，漫漫驿路上新竣的梵刹，泛出鲜亮的漆色。须弥宝殿中，莲座上的大日如来佛灵光焕射，太阳照过，在他的眸子里留下和悦与安详。风中的金铎，发出悠远的鸣音，在晴蓝的天空荡出无形的波纹。

一位叫张宝的云南白族画师，被眼前的盛状感动了，他低回着，情感的涟漪柔柔地在心底皱起。六百年前的阳光映亮大雄宝殿高敞的门楣，他攀上搭起的壁架，恭敬而自信地落下《南无降魔释迦如来会》的第一笔。浮升的云气、流荡的幻光、祥瑞的花影、仙人的形姿、缥缈的佛境渐渐显出了轮廓和细部。勾绘点染之际，他恍若同诸佛展开亲切的对语，让佛陀的气息渗入艺术的灵思。他以潜含着民族气质的创作风度，在殿壁上为宗教理想敷设光彩，使佛菩萨在工致的笔触中再现崭新的仪态。他画毗卢遮那佛，画阿弥陀佛，画不空成就佛，画炽盛金轮佛，画波罗密佛母，也画游苑的太子。他的笔墨赢得了光阴的尊重，颜料的润汁抵抗着岁月的风化，丝丝沁入细韧的壁纹，顽强地存续佛画的灿烂。

“广兴三教”这四字，是清道光十六年一位姓何的剑川知州写下的，题上匾额，横悬在大殿醒目处，宣示着此座觉苑的旨趣。寺中已非阿吒力教一家唱主角，大约是清康熙年间发生的转变。云南官府倡办学馆，道士弹演洞经，各有延纳，儒道释三家在院墙之内合了流。我倒很想从师僧、经母口传心授的白语乐腔中，听出唢呐、芦管吹打的音调同仙歌道曲的精神联系。《大佛腔》《焚香偈》《皈命礼》《十二愿》的声韵里，交融着《顺天乐》《小长寿》《升朝阳》《白鹤赞》的斋醮气味吗？

我来时，没能瞧见盛办法事的景状，假定赶上了，身穿青衣衫、头戴毗卢帽的僧人口含香柏木，跪于条案前书写科仪中的表、疏、牒、劄、词的谦顺神情，是可以端详清楚的。香、花、灯、珠、宝、衣、食、茶、净水、果子这十供养，一样不缺地绕在他的前后，更有法衣、法冠、法巾、法剑、法鼓、金刚箍、金刚铃、金刚杵配在一旁，若是铙、镲、钹、锣和木鱼一响，旗幡飘动，仿如恭迎一位肩披袈裟、手拄锡杖的长老。剑舞、灯舞和散花舞，传扬着妙香国里阿阇梨的欢愉。

杨升庵的题壁诗

在一处殿檐下，我本是随意一瞥，咦，挂在上面的木牌题着诗，黑底金字，色甚明艳。细读，原来是杨升庵的题壁诗。其句是：

两树繁花占上春，多情谁是惜芳人；京华一朵千金价，肯信空山委路尘。

杨升庵在四川新都的家宅，我多年前游访过。升庵因批逆龙鳞而受廷杖，遭黜降，谪戍永昌卫。一个贬官，心情自然是落寞的，睹景，最易溅泪惊心。形诸吟哦，遣怀寄慨，语多感愤。游寺，见到海棠花开而自况，诗里滋味，独他能解。平平仄仄，兴教寺聊得深趣。

来源：中国旅游报